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Referencias: Briones, Claudia; Ramos, Ana. 2016. "Angenciando formas de ser juntos en contextos interculturales: anudamientos de memoria, parentesco y política. En: Briones, Claudia; Ramos, Ana (ed.), Parentesco y política Topologías indígenas en la Patagonia. pp. 11- 52. Río negro: Ed. Universidad Nacional de Río Negro.

El trabajo de Claudia Briones, como antropóloga y en relación también con los estudios culturales, ha estado alineado principalmente con el pueblo indígena mapuche analizando sus costumbres e identidades, sus luchas y la expresión de sus voces, rompiendo con la idea del indígena anclado en un pasado estático con una identidad profundamente esencializada y uniforme. Siguiendo esta apuesta de Claudia Briones, como grupo asumimos la importancia de expresar estas voces que salen de ese tradicionalismo estereotipado, para mostrar prácticas de significación que reconfiguran identidades, en este caso, a través de lo musical como en el caso de los mapunkies, una mezcla cultural entre las bases musicales tradicional mapuche y el punk, o los mapurbes, una mezcla entre la música mapuche y el género urbano. Algo en común que tiene estas prácticas, que se caracterizan por su porosidad, es que hablan de las luchas colectivas frente a las nociones coloniales, la otredad, la interculturalidad y que, a la final, terminan formando su propio lenguaje e identificaciones con una gran heterogeneidad interior. Disfruten entonces algunas muestras sonoras de estas mezclas musicales mientras se aproximan a la obra de una autora que nos invita a hacer estudios culturales desde la pregunta por las identidades, la otredad, la interculturalidad y la diversidad cultural.

Al igual que en el sonido, En el lenguaje visual realizamos una apuesta por intervenir algunas imágenes coloniales y actuales del pueblo mapuche desde las “porosidades” (Briones, 2020) que lo constituyen en relación con las metáforas usadas por Briones con la obra de Escher o las topologías (Briones, Ramos; 2016) intentando representar así la “antropología como la hija rebelde del colonialismo” (Briones, 2020) en relación con los Estudios Culturales su contextualismo radical y su apuesta transdisciplinar.